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| == 김준봉교수 추천 저서 == |
| 흙과 불의 과학적 만남 |
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흙과 불이 어떻게 과학적으로 만났나? 무슨역할을 하나?
제목으로부터 작은 질문을 유발시켜 점점 흥미를 유발시키는 온돌... |
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| 중국 생활 10년 체험담을 |
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약간 엄한 교수님 같은 인상은 이야기 보따리를 풀면서 금세 연극배우 같은 표정으로 바뀐다. 김준봉(48) 교수에게는 표정만큼 �... |
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게시판  교수이야기
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| 중국이야기 (13)-- 중국 한인동포 ( 조선족 ) 역사 |
| 글쓴이 : 최고관리자
날짜 : 05-12-31 13:37
조회 : 17184
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| 트랙백 주소 : http://www.kjbchina.com/bbs/tb.php/sayings/14
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조선족이 오늘날 연변지역의 대부분을 일컫는 간도지역에 거주하기 시작한 것은 매우 오랜 역사를 가지고 있으나 , 현재의 조선족 거주지가 본 격적으로 형성되기 시작한 것은 약 130 여년 전이다 .
1677 년 청정부는 만주 , 특히 연변지역을 선조 발상의 신성한 땅으로 보고 백두산과 압록강 , 두만강 이북 500 ㎞ 2 지구를 봉금구로 정하여 한족이나 그 밖의 비만주족이 유입하는 것을 금하였다 . 그러나 조선조 후기 (1860 년대 ) 함경도 지방의 농민들은 10 년간의 걸친 흉년으로 가난과 기아를 이기지 못하고 새로운 경작지를 찾아 비교적 사람이 살지 않으면서 땅이 비옥한 만주 ( 간도 ) 지역으로 이주 하였다 . 처음에는 봄에 씨를 뿌리고 가을에 수확하러 오는 형태로 간헐적이었으나 , 차차 중국 청나라의 규제가 완화됨에 따라 조선족의 이주는 물론 다른 지방의 한족들 가운데 이곳으로 이주하는 사람의 수도 늘어났다 . 청나라 정부는 1875 년에 조선족의 정착을 관리하기 위하여 이민 관리처를 설치하였는데 이는 조선족의 본격적인 정착 이주가 시작되었음을 의미한다 . 1860 년에서 1940 년에 이르는 약 반세기 동안 인구는 2 배로 늘어났지만 , 인구증가의 절반은 자연증가에 의한 것이므로 , 만주로의 인구 이동규모는 별로 크지 않았던 것으로 보인다 .
그러나 , 일제가 조선을 강점한 시기인 1910 ～ 1940 년 사이의 조선족 인구의 증가는 엄청나다 . 이 시기의 인구이동 규모는 이주의 기본 동기 , 일본의 농업ㆍ노동 및 이주정책 , 당시의 정치적 상황 등과 맞물려 변화를 보이게 된다 .
그래서 이주시기별로 분류하여보면첫째 시기는 19 세기중엽부터 1909 년까지의 자연경작이민시기로서 이 시기에는 주로 개별 흉년을 피해 경작이민에 의해 마을이 형성되었다 . 대부분이 함경도로부터 이주해온 사람들로 마을이 형성되었다 .
둘째시기는 자유망명이민으로 주로 정치적으로 일본의 압제를 피하고 자유를 위해 망명한 이민시기라고 할 수 있다 . 일본의 한국 강점 직후 (1910 ～ 1920 년 ), 조선족의 만주로의 이주는 정치적인 이유와 경제적인 이유로 설명할 수 있는데 , 정치적인 이주는 당시의 여러 가지 조건으로 보아 매우 제한적이기는 하지만 조국의 독립을 위해서 였고 , 가장 중요한 이유는 일제의 토지조사 사업 실시 결과로 나타난 조선 농민의 소작화와 일본인 지주와 동양척식회사 등에 의해 전개된 조선 이 농민의 조직적이고 체계적인 착취와 궁핍 때문이었다 .
1920 년대에는 인구증가율이 급격히 떨어지는데 , 이의 원인은 1920 년대 조선 이농민의 이동 목표지가 일본과 국내 도시로 바뀌었고 그래서 만주로의 이주자는 이전에 비해 급격한 감소를 기록한 것으로 보인다 .
셋째 시기는 1930 년대 초반에서 해방이전까지의 강제개척이민시기로서 주로 일본의 집단이민정책에 의해 이주해온 사람들로 마을이 형성되었다 . 1930 년대에 들어서는 전반기와 후반기가 다른 양상을 보이는데 , 만주사변이후 후반기에 인구가 급증하게 된다 . 1931년 조선총독부는 만주의 침략과 조선의 파산 농민의 처리를 위하여 조선 농민을 대량으로 만주에 이주시킬 계획을 세운다 . 그러나 이 계획은 1932 년 9 ㆍ 18 만주사변 이후 조선족이 항일과 반일의 선봉으로 간주되면서 치안 유지에 방해가 된다는 이유로 이민이 제지되었다 . 그리고 만주에서는 각종 치안조치와 함께 조선족에 대해 거주와 이동에 통제를 실시하는데 , 즉 항일 무장투쟁 세력과의 연계를 끊기 위해 ‘ 집단부락 ' 과 ‘ 안전농촌 ' 을 만들게 된다 . 이들 대부분이 한반도 남부지방을 기원지로 하며 출신지역별로 조선족마을을 이루고 살았다 . 그들은 정착 당시 그들의 주거를 건축할만한 경제적 , 시간적 여유가 없었기 때문에 ≪ 땅굴막 ≫ 혹은 출신지역의 민가와 유사한 형태의 집을 급조 하였으며 그래서 주거의 질은 매우 형편없었다고 한다 . 그 후 1936 년 만주의 치안이 안정됨에 따라 그 동안 침체되었던 만주의 농업발전을 위해 조선족 집단이주 정책을 적극적으로 추진하게 된다 . 그래서 1937 년 처음으로 대규모적인 집단이주가 이루어졌고 , 이 때부터 중국 동북지방의 조선족 인구는 급격히 증가하게 된다 . 즉 1930 년대 후반기의 만주지방의 조선족 인구의 급증은 이와 같은 정책적 배경에 의해 설명된다 . 그러나 조선족 대규모 유입의 근본적인 원인은 조선 농업의 파탄과 농민의 궁핍화였다
따라서 이들 대부분은 이민 이라기보다는 고국에서 농토를 빼앗기고 소작농으로서 착취에 시달리다 못해 조국을 떠나 유랑하는 유민 이라는 표현이 적절하다고 할 수 있다 .
연변의 경우 집단 이주자들은 주로 인구가 적고 개발이 거의 되지 않았던 왕청과 안도에 배치되었고 , 주로 조선의 남쪽 농업지역(특히 경사도 ) 을 기원지로 하는 이들 후기 이민은 이미 조선족 , 특히 함경도 출신으로 포화 상태인 간도보다는 다른 지역인 보다 북쪽 지방인 흑룡강성으로 향하게 된다 . 또한 이 시기에는 철도가 개통되면서 연변과 조선 , 연변과 그 외 중국 동북지방으로의 인구 이동이 더욱 빈번해지게 되었다 .
일본이 태평양전쟁을 시작하면서 조선의 이민상황은 급변하게 되는데 , 즉 일본은 엄청난 조선의 노동력을 강제 동원하여 일본으로 파견한 것이다 . 그 결과 만주로의 이주 규모는 크게 줄었다 . 일본이 제 2 차 세계대전에서 패망한 후 만주 조선족들은 대규모 조선으로 귀환하게 되는데 , 해방 직후 만주에서 조선으로 귀환한 사람은 총 인구의 40% 에 달하며 , 귀환자의 비율은 이주의 역사가 비교적 오래된 간도 지방보다는 다른 만주지역에서 훨씬 더 높았다 . 이는 이주의 역사가 짧은 지역에서는 아직 정착의 기반을 제대로 마련할 수 없었기 때문인 것으로 보인다 .
이렇게 대규모로 조선족의 귀환이 이루어졌음에도 불구하고 신 중국 성립 (1949 년 ) 당시 연변의 조선족 비율은 63.4% 로 압도적으로 지역의 성격을 그대로 간직하고 있었다 . 그러나 이후 한족의 인구유입은 계속되는데 반해 조선족은 한국동란 기간에 북한 지역으로 인구가 유출되고 , 조선으로부터의 유입이 단절되면서 한족이 인구 비율은 점점 높아지게 된다 .
위와 같이 중국에 사는 조선민족은 이주 , 재이주 , 재재이주 등 복잡한 과정을 거쳐 오늘날의 삶의 터전을 마련하였다 . 그 중 연변의 조선민족은 대부분 함경도지방출신으로서 두만강을 거쳐 육로로 이주해왔으며 조선족은 대부분이 조선족마을에서 생활하며 이민족
과 함께 사는 경우에도 조선족은 일반적으로 특정지역에 모여 산다 . 연길시와 같은 도시에서도 한족과 조선족의 거주지역은 확연히 구분된다 . 이러한 조선족의 집거 현상이 민족의 동질성을 유지시키고 민족의 정체성을 잃지 않으려는 조선민족주거의 특징이라 할 수 있으며 그 출발부터가 일본이나 미국의 동포와는 다르게 중국에 올 때부터 고향을 생각하고 고향으로 언젠가는 돌아갈 꿈을 꾸고 이주하였기에 민족의 동질성을 잃지 않고 언젠가는 돌아갈 고향을 생각하며 조선 말과 문화를 가르치기 위해 먼저 조선결혼 문화 습관 등 모든 면에서 조선민족 특유의 전통과 문화를 간직하고있다 . 그래서 지금도 민가 답사를 위해 산골이나 깊은 농촌에 가면 중국어를 못하는 조선족 할아버지 할머니를 흔히 만날 수 있다 .
중국의 조선민족은 고향을 그리다가 사무친 그리고 일제의 압제에 항거하기 위하여 황량한 만주벌판에 서전서숙등 민족학교를 세우고 우리의 뿌리를 지키기 위해 고향으로 갈 준비만하다가 중국에 남을 수밖에 없게 된 아직도 호적상으로 한국인으로 남아있는 우리의 할머니 할아버지들이고 부모들인 것이다 . 미국이나 일본으로 간 우리의 선조들은 그곳 나라에 적응하려고 부단히 애써 그곳에서 동화하고 정착에 성공했고 경제적으로 선진국이 되어 금의환양 하였으나 불행하게도 중국의 우리민족은 6.25 민족내부전쟁과 외세의 앞력으로 그려진 38 선 때문에 눈물을 머금고 그 땅에 살 수 밖에 없었던 우리의 가족이라 할 수 있다 . 이러한 장황한 조선족 이주사에 대한 설명은 출발부터 중국의 우리 동포는 다른 나라와는 다르게 이해되어야 하기 때문이다 .
결국 한국인은 한민족이지만 북한사람도 아니고 미국이나 일본사람도 아니다 . 엄연히 한국 사람이듯이 조선족은 분명 한민족으로 조선민족이나 그들은 엄연한 중국인이다 . 한민족이면 무조건 다 한국사람이 될 수는 없다 . 한민족이면서 북한 사람도 되고 러시아 (고려) 인도 되고 중국 ( 조선 ) 인이 될 수 있다 . 대게의 중국의 우리 동포는 민족관이 일반적으로 우리 한국인보다 투철하지만 국가관은 더욱더 투철하다 . 우리는 대게 민족관이나 국가관이 투철하기는 하지만 국가와 민족을 혼동하는 경우가 많다 . 엄연히 국가와 민족은 다른 것이다 . 그래서 정치 공동제를 꿈꾸기 보다는 민족 공동체로서 경제공동체를 생각하고 꿈꾸는 것이 훨씬 현실적이고 바람직하다고 볼 수 있다 .
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